Давид Вилкерсон
Одна дорогая христианка написала нам: «В прошлое воскресенье наш пастор попросил нас засвидетельствовать о том, что Бог сделал в нашей жизни за прошедшую неделю. Его собственный пятилетний сын встал и сказал: «Вчера я видел сон. Иисус сказал мне, что Он скоро придёт». Дух Святой использовал этого ребёнка, чтобы через него напомнить Божьему народу о великой истине.
Печально то, что нынешнее поколение знает о возвращении Христа меньше, чем любое другое поколение. О пришествии Иисуса теперь очень редко проповедуется в церквях. В действительности же очень много таких, кто, называя себя христианами, не желают ничего слушать об этом. Почему?
Жизнь хороша для большинства людей, включая христиан, и всё их внимание сосредоточено на то, как сделать так, чтобы эти хорошие времена продолжались. Подобно жене Лотовой, многие прилепились к своему имуществу. Они увлеклись вещами этого мира, и в их восприятии пришествие Иисуса только всё нарушит.
Я слышал о том, как прихожане смеются над теми, кто допускает возможность возвращения Иисуса в любой момент. Они высмеивают саму мысль о том, что Он может скоро придти. Даже есть такое учение, которое утверждает, что наш Господь не придёт ещё тысячу лет. Аргументация здесь такая, что церкви будет дано ещё именно столько времени на то, чтобы евангелизировать мир и установить новый мировой порядок до того, как Христос вернётся, чтобы править, как Царь.
Апостол Пётр имеет в виду именно такие учения, когда говорит: «В последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остаётся так же» (2Петра 3:3-4).
Всем таким упрямо закрывающимся от истины людям Пётр чётко говорит: «Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (3:10).
Более того, Пётр говорит нам о том, что есть причина, почему Иисус ещё не вернулся. Он пишет: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (3:9). Наш Господь очень долготерпелив по отношению к нечестивым.
Лично я удивлён Божьим терпением к нам, к этому поколению. Вопиющее нравственное падение очевидно даже для светских аналитиков. Даже если вы пытаетесь держать в чистоте свою совесть, разум ваш насыщен новостями о всевозможном зле, происходящем каждый день. Причём некоторые события настолько жуткие, что кажутся просто непостижимыми: убийства в школах, страшные изнасилования, насилие над детьми, воинствующий гомосексуализм, невообразимые жестокости.
Часто в наших сердцах раздаётся вопль: «Господи, когда же Ты восстановишь справедливость? Когда Ты обрушишь суд на этих злодеев?» Мы удивляемся, почему Бог так долго медлит наказывать то невообразимое нечестие, которое цветёт сегодня таким буйным цветом. Мы рисуем себе картину в своём уме, когда эти злодеи, наконец, падут ниц пред Господом, пред Его святостью.
Однако Пётр говорит, что Иисус сейчас не ставит задачу судить, даже самого последнего грешника. Наоборот, сейчас на первом плане у Господа – милость. Он доготерпелив к самым последним злодеям. И Он ожидает, чтобы явить Свою милость каждому нераскаянному грешнику, влеча его узами любви и милости.
«Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неосквернёнными и непорочными в мире» (3:-11-14).
Мы можем тратить свои дни на распознавание знамений времён, совершать поездки на Ближний Восток или ещё куда-нибудь. Но Бог говорит: «Смотри на своё сердце. Прилежно старайся исполнять Моё Слово». Павел добавляет: «Каждый из нас за себя даст отчёт Богу» (Рим. 14:12). Далее он предостерегает нас, чтобы мы не судили других и береглись стать камнем преткновения для ближнего и причиной его падения.
Мы можем быть уверены в том, что Бог будет судить грешников. Нет никакого сомнения в том, что день расплаты приближается. Когда этот день придёт, тогда все ругатели, Богоненавистники и нечестивые будут призваны к ответу. Книги будут раскрыты, и каждое злодеяние будет явлено пред всеми, всё, что эти злые люди сделали против Божьей власти. Их дела будут очень сурово наказаны, и нечестивые будут изгнаны из Божьего присутствия навечно.
Иисус заверил Своих учеников: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?» (Луки 18:7). Он говорил: «Да, Бог будет однажды судить всех тех, кто насмехался, преследовал, бросал в темницы и убивал Его народ. Вопль гонимой Церкви был услышан. И Он скоро отомстит им». Однако буквально в следующем стихе Иисус говорит: «Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» (18:8).
Вопрос Христа в конце этого стиха говорит о том, что Его беспокоит больше всего. Он говорит: «Когда Я вернусь, Я буду искать тех, кто верят Моему обетованию вернуться за ними. Вопрос в том, будут ли эти люди готовы встретить Меня и ожидать Меня? Будут ли они отделены от этого мира и жаждать того, чтобы Я их взял к Себе как Мою невесту? Будут ли они непорочны, или же запятнаны духом века сего? Придя, найду ли я их восклицающими: «Гряди, Господи Иисусе!»?
“О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мтф. 24:36).
Иисус завершает это утверждение уточняющим словом «но» (24:37). Далее Он говорит о том, каким будет поведение человечества в основной своей массе, когда Он вернётся. Он не сообщил нам дату Своего возвращения, но зато Он сказал, каким будет тогда общество.
И напомнил историю из Писания: «Как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого» (24:38-39). Иисус также вспоминает Лотово время: «Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Луки 17:28-30).
Обратите внимание, что Иисус, описывая всё это, не говорит ни об одном грехе. Мы же знаем, что не является грехом есть и пить соответствующие напитки, или выходить замуж и жениться. Также не является грехом покупать, продавать или строить. Ни в одном из этих занятий нет ничего плохого. Более того, Сам Господь повелел нам, чтобы мы трудились и занимались делами, покуда Он придёт. Поэтому Он не осуждает эти дела, наоборот, упоминая здесь об этих повседневных заботах, Он как бы говорит: «Вот такой будет жизнь, когда Я приду. День этот будет, как любой другой обычный день, когда никто не будет ожидать, что в этот день что-то особое может случиться».
Мы с вами знаем, что то окружение, в котором жили и Ной, и Лот, было уничтожено Божьим судом. Итак, что же Иисус хочет сказать нам, говоря об обычных занятиях обычных людей? Проще говоря, Он ведёт речь о людях, которые настроены в сердце своём отвергать все Божии предупреждения о суде. Вспомните, что Ной проповедовал обществу, в котором жил, 120 лет, предупреждая о том, что грядёт полное уничтожение всего. Но, как говорит Писание: «Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло» (Еккл. 8:11).
Это именно то, что происходит сегодня в нашем обществе. Все что-то лихорадочно продают и покупают, едят и пьют, сажают и строят. Огромное число тех, которые одержимы личной наживой, и они намеренно глухи ко всякой «негативной» проповеди, которая хоть как-то может мешать их устремлениям. Даже светские голоса, предупреждающие о грядущей финансовой катастрофе, большинством игнорируются.
Одна благочестивая христианка написала мне об одной беседе которая состоялась у неё с пожилой еврейкой. Эта пережившая холокост еврейка сказала ей: «То, что происходит в Америке сегодня, напоминает мне о том, что происходило в Германии, когда Гитлер рвался к власти. Все предупреждения полностью игнорировались. К антисемитским высказываниям Гитлера относились легкомысленно. Я тогда была ещё ребёнком, но я помню, как устраивались огромные вечеринки, затягивавшиеся далеко за полночь, – и это в то время, когда Гитлер уже начал бросать евреев за решётку и отправлять их в газовые камеры.
Я помню, как евреи старшего возраста говорили: «нет, такое не может здесь произойти; в такой образованной, цивилизованной стране, как Германия. И они танцевали на своих балах ночи напролёт, – мужчины в своих смокингах, женщины в дорогих вечерних платьях. Всего через несколько недель тех же самых людей уже впихивали, как скот, в товарные вагоны для отправки в концентрационные лагеря. Они думали, что хорошие времена и процветание будут длиться вечно. Но очень скоро в шоке говорили: «ещё несколько недель назад мы пили и танцевали. Что же случилось? Как могло так внезапно всё измениться?»
Глас предупреждения ещё раз раздался к церкви Христовой: «Иисус грядёт! Жених уже в пути. Приготовьтесь и будьте готовы встретить Его. Восклоните головы ваши, ибо искупление приблизилось!» Но даже после этого, – Иисус предупреждает, – люди будут игнорировать этот призыв. Будет всё так же, как было во дни Ноя и Лота: люди будут заниматься своими делами, совершенно не думая о Его пришествии, игнорируя все пророческие знамения. И вот самый верный знак того, что Он грядёт: мы будем видеть везде намеренное равнодушие.
Иисус говорил о большом и мгновенном исчезновении людей с земли.
«В ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмётся, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставится» (Луки 17:34-36).
У Матфея Иисус говорит об избранных, которые будут восхищены Богом, так: «и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их» (Матфея 24:31). Павел ясно говорит: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами» (1Фес. 4:16-18).
Главное, что Иисус нам хочет сказать, это то, что, каким бы драматичным не было это событие, оно случится в самый обычный день. Всё будет точно так, как в те древние дни суда, во дни Ноя и Лота: мужчины и женщины будут на своих работах, заниматься своими обычными повседневными делами. Затем всё совершится внезапно, в один момент. Павел говорит: «не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1Кор. 15:51-52).
Этот день будет таким же обычным днём, как и все другие. Всё человечество ни о чём не будет догадываться, но затем случится то, что Христос в одно мгновение заберёт к Себе Свою невесту.