Веками христиане противопоставляли проповедь Евангелия ученичеству. Так что же важнее?
Дэниел Коленда
Мы ведь не спорим о том, какая сторона монеты ценнее, точно так же абсурдно спорить о том, что относительно важнее, — евангелизация или ученичество. Великое Поручение понимается правильно только тогда, когда и то, и другое в действии. Это пример, который Иисус ясно изложил нам, призвав нас продолжать Его служение.
Он проповедовал неспасенным: “С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Мф. 4:17), и “ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее” (Лк. 19:10).
И Он учил верующих: “идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.” (Мф. 4:19) и “усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его” (Лк. 6:40).
Иисус и евангелизировал, и делал учеников. Этого достаточно, чтобы окончить какие-либо дебаты по этому поводу и взяться за работу. Но мы должны добраться до первопричины этих дебатов и изменить неправильное мышление и понимание, вызвавшие их.
Давайте заглянем внутрь служения Иисуса. Мы увидим, что для Иисуса евангелизация и ученичество были двумя сторонами одной монеты, но это подводит нас к следующему вопросу: Что являлось этой “монетой” для Иисуса?
Это было Божье Царство. Каждое направление служения Иисуса истекало из одного внутреннего источника: грядущего Божьего Владычества. Евангелие, которое Иисус проповедовал погибшим, было “Евангелием Царства” (Мф. 4:23). Последователи, которых Он обучал, являлись учениками Царства (Мф. 13:23).
Главной целью Иисуса было установление и расширение Божьего Царства в человеческих жизнях. “Да приидет Царствие Твое… и на земле, как на небе, ” — молился Он (Мф. 6:10).
Там, где Господь Царствует, там спасение и умножение мира (шалома — прим. ред., Ис. 9:7). Божье Царство — это не просто билет на небо. Это — распространение божественной жизни.
Это начинается с маленького зернышка, и вырастает в огромное дерево (Мф. 13:31-32). Освободив вначале человека от греха, оно постепенно пропитывает человека характером Царя этого Царства.
В этом Царстве заключалась основная миссия Иисуса. Поэтому для погибающих Царство Божье означало евангелизацию, для последователей — ученичество, для больных — исцеление, для одержимых — освобождение, для мертвых — воскресение. Служение Иисуса было полным выражением Царства Божьего.
Поэтому мы должны заменить свое ограниченное видение служения видением Иисуса. Евангелизация и ученичество — это две стороны одной монеты — Божьего Царства.
Это та самая “потерянная монета”, ради которой нам нужно зажечь свечу, мести комнату и тщательно искать, пока не найдём (Лк. 15:8-9). Давайте положим конец этому спору, делая именно то, что Иисус сказал нам делать: искать прежде Царство Божье.
Перевод — Дмитрий