Искушение позднего капитализма: Как мечта основателя «Плейбоя» уничтожает жизни миллионов людей.
Джон Блум — писатель и со-основатель портала «Жаждущие Бога».
Основатель Playboy Enterprises и его основного иделогического воплощения Хью Хефнер умер в возрасте 91 года в особняке Playboy Mansion, погруженный в созданную им же фантазию. Его похоронят рядом с Мэрилин Монро, изображение которой опубликовали на обложке первого выпуска «Плейбоя».
В 1953 году Хефнер вытащил порнографию из закоулков, одел в приличный наряд, поставил ей речь, сделал стильной и вежливой, и, как сначала казалось, она несла независимость и свободомыслие. Он привлек к ней внимание общества, представив ее в форме журнала Playboy Magazine. Революционером Хефнера не назовешь — просто он понял: сейчас время действовать. Он нащупал слабое место и выиграл битву: сомневаться смысла нет, старые моральные представления о сексе побеждены — теперь порнография распространялась повсюду. Но какой ценой?
Не личность, а роль
«Плейбой» (и поток материала более откровенного характера, который последовал за ним через брешь, пробитую журналом в плотине культуры) существуют не для того, чтобы воспевать красоту человеческого тела или чудо нашей сексуальности. Цель данного проекта — эксплуатировать падшую человеческую склонность использовать людей для своих эгоистических целей, наживаясь на них. Проект поощряет как мужчин, так и женщин (это происходит через созависимость), рассматривать людей как воплощенные роли в частном виртуальном реалити-шоу, то есть в нашем воображении. Хефнер и многие другие очень сильно разбогатели, делая женщин объектом рассматривания и превратив их в виртуальных проституток — их внешний образ миллионы мужчин использовали для разрушавших их жизнь фантазий, для эгоистичного наслаждения, а потом выбрасывали в мусорное ведро, — как личности те женщины их не интересовали. Хефнер дал им забавное название — «партнер для игр»; на самом деле, это порочное издевательство над понятиями «личность» и «игра», которое добавляет к чудовищной ране ужасное оскорбление.
Мы называем его порочным, потому что оно является таковым. Называя это отношение порочным издевательством, мы должны противостоять собственной порочной склонности делать людей объектами своего вожделения. Давайте примем решение еще решительней бороться с ним! У нас ужасная греховная предрасположенность смотреть на людей как на некие роли, — не как на реальные личности в реальной истории, творимой Богом, а, часто, как на расходуемый дополнительный материал в эпической киноленте под названием «моя жизнь».
Падшая натура людей, оторванная от реальности Бога, стремиться построить реальность согласно своим предпочтениям и для этого использует окружающих. Вот тому пример, который, на первый взгляд, может показаться веселой безобидной песенкой…
Девушка из Ипанемы как плод мужской фантазии.
В середине 1960 гг., когда «Плейбой» мчался на всех парах к мечте стать влиятельным СМИ, бразильская песня «Девушка мечты из Ипанемы» набирала обороты, чтобы вскоре стать международным хитом №2 в истории поп-музыки.
Это песня о мужчине, который каждый день наблюдает за красивой девушкой, гуляющей на пути к Пляжу Ипанемы. (Южная часть Рио-де-Жанейро.) «Она высокая, загорелая, молодая и прекрасная» и «идет, грациозно покачиваясь, наклоняется плавно», — она проходит мимо него, словно песня! Он опьянен ей и «с радостью отдал бы ей сердце», но «она не видит его».
Песня незамысловата, беззаботна и звучит почти невинно. Но это не так. Она о фантазиях мужчины. Он ничего не знает о девушке, о которой думает, что любит ее. Будет ли он продолжать любить ее, если окажется, что ее IQ ниже, чем он представляет или если у нее серьезная болезнь? Если она каждый день направляется к пляжу, чтобы, скажем, избежать сексуального растления со стороны родственника или страдает от, на первый взгляд, незаметного умственного недуга, отдаст ли он с радостью ей свое сердце? Он не видит в этой девушке личность: она лишь символ того, чего он желает, и он проецирует на нее роль, рожденную в его воображении.
Именно это мы, люди, склонны делать: рассматривать других и мир как проекцию своих фантазий. Даже мы, христиане, можем забыть, что мир — это поле битвы ужасной войны вселенского масштаба с людьми, попавшими под перекрестный огонь, с людьми, которые нуждаются в спасении, и видеть его как место, где мы хотим, чтобы наши мечты себялюбцев сбываются — все крутится вокруг нас, все нам служат, превозносят и потакают всем нашим прихотям. Чем больше мы предаемся таким мечтам, тем более равнодушными и бесчувственными становимся к реальности и медленней откликаемся на настоящие потребности настоящих людей.
Настоящая девушка из Ипанемы
Героиня из вышеупомянутой песни об Ипанеме имеет отношение к Хью Хефнеру, потому что она существует на самом деле. Песня (женатых) композиторов родилась, когда они сидели в кафе возле пляжа и наблюдали за ней, говоря о желаниях, которые она в них вызывала. Это была 17-летняя девушка, которая носила не только школьную форму, но иногда и бикини.
Когда песню настигла популярность, композиторы сообщили девушке, что хит посвящен ей. В Бразилии она стала знаменитостью второго плана, национальным символом сексуальной привлекательности. Со временем она стала «партнером для игр» в бразильском «Плейбое», позируя в журнале; позднее она позировала снова — уже со старшей дочерью: теперь 2 поколения попались в ловушку фантазии Хефнера и их образы начали эксплуатировать. Сейчас ей 72, она изо всех сил старается выглядеть молодой и прекрасной, ведь, в конце концов, она та самая «девушка из Ипанемы».
Бразильянка — пример того, что если девушка становится объектом рассматривания окружающих, то «ничего страшного в этом нет»… Похоть двоих мужчин к ее юному телу сформировала ее самосознание. В потакании своим желаниям, рекламе и распространении сексуальных фантазий «ничего страшного нет»… Но в эту жуткую мясорубку попали реальные люди, под воздействием журнала формировались реальные личности, их души черствели — они стали сопротивляться реальности и истине. И это может их уничтожить…
Человек как личность, а не роль
Трагически уместно то, что Хью Хефнер будет похоронен рядом с Мэрилин Монро. Она была не просто первой, кто позировал для разворота журнала «Плейбой»; Монро была и остается девушкой с обложки для американских любителей сексуальных фантазий. Почти 60 лет спустя после ее самоубийства в памяти большинства Монро не сломленная личность, которая познала одиночество, исполняя роль чувственного образа, желанного миллионами (который и поверг ее в отчаяние), а сексуальная икона. Тех, кто ее любил по-настоящему, можно пересчитать по пальцам. Хефнер поощрял миллионы мужчин и женщин смотреть на людей с именно таким отношением, которое уничтожило Мэрилин Монро.
Мужчины (и не только мужчины), помня о смерти Хью Хефнера, давайте дадим отпор не только страстям, основанным на воображении нашей плоти, которые воюют против нашей души, и не только нашей, но и против других людей (1 Петра 2:11). Когда мы смотрим на женщину, будь это Мэрилин Монро, девушка из Ипанемы, сотрудница, сокурсница, знакомая из церковной общины, жена ближнего или наша жена, давайте скажем себе и, если нужно, друг другу: «Она не твой “партнер по играм”!». Она не объект, и ее, 17-летнюю, вы (из эгоизма) могли бы использовать для своих похотей, а потом выбросить или ее 72-летнюю (опять же, из эгоизма) вообще не замечать.
Женщина это не воплощенный партнер по игре в виртуальном реалити-шоу. Она душа, облеченная в тело, чья ценность в Божьих глазах превышает все богатства мира! Она — Его творение, а не объект для греховного развлечения!
Хью Хефнер назвал себя парнем, у которого была мечта… Да, у него была мечта, он жил ею, она обогатила его. Он и умер, мечтая. Вот только Бог знает, скольким душам он нанес вред и разрушил своей мечтой. Да явит Господь Свою милость!
Перевод Владимира Михайленко.