Мы плохо ищем Его или не замечаем своих успехов?
Уильям Баркли
(Иоан. 6,22-27)
Толпа ждала Иисуса на том берегу озера. Они ждали, потому что накануне видели лодку, в которую вошли одни ученики, без Иисуса, и потому решили, что Он должен быть где-то рядом. Прождав некоторое время, они поняли, что Иисуса нет на этом берегу. Тем временем в бухту пришли лодки из Тивериады, наверное, искавшие укрытия от ночной бури. Люди сели в эти лодки и отправились через озеро назад в Капернаум.
Увидев там, к своему удивлению, Иисуса, они спросили, как Он оказался там, и, притом, так быстро. На такой вопрос Иисус попросту не ответил – у Него не было времени на разговоры о путешествиях. Он перешел прямо к сути дела. «Вы видели чудеса, – сказал Он, – вы видели, как по благословении Господнем была накормлена толпа. Мысли ваши должны были обратиться к Богу, творившему это, а вместо этого вы думаете только о хлебе». Иисус как бы говорил им: «Вы не способны думать о своей душе, потому что думаете только о своем желудке».
«Люди, – говорил Иоанн Златоуст (354-407 гг.), – прикованы к делам мира сего». Перед Иисусом были люди, которые никогда не поднимали глаз за пределы окружающего мира, к беспредельной вечности. Человек, прикованный к земному, живет лишь половинной жизнью, а проницательный человек, устремляющий взгляд к горизонту и видящий звезды, живет по-настоящему.
Иисус сформулировал свою заповедь в одном предложении: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, которая пребывает и которая дает вам жизнь вечную». Когда-то пророк Исаия вопрошал: «Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб и трудовое свое за то, что не насыщает?» (Ис.55,2). Голод бывает физический, который можно утолить физической пищей, и бывает голод духовный, который эта пища утолить не может. Человек может быть богат, но и его жизнь может быть неполной.
В шестидесятые годы нашей эры роскошь и сумасбродство в римском обществе достигли невиданных размеров. Именно тогда устраивались пиры, на которых подавались паштеты из павлиньих мозгов и соловьиных язычков, когда после одного блюда принимали рвотное, чтобы можно было насладиться другим, когда пиры стоили огромных денег. Именно тогда, по сообщению римского историка Плиния Старшего, одна римлянка выходила замуж в платье, расшитом драгоценными камнями и золотом стоимостью почти в миллион долларов. Это имело свои причины – глубокая неудовлетворенность римской аристократии своей жизнью, ничем неутомимая жажда неосознанного голода. Они были готовы сделать все, чтобы снова остро почувствовать жизнь, потому что были невероятно богаты и страшно жаждали чего-то нового и необычного.
У английского поэта Мэтью Арнольда есть такие строки:
В прохладной зале, с диким взором
Патриций римский возлежал;
Со страшным видом мчался вдаль,
По Аппиевой дороге,
Устраивал пиры, пил остервенело и быстро
Волосы его украшали цветы
Но упрямые часы
Не пролетали веселее и быстрее.
Иисус говорил иудеям, что они думают лишь об удовлетворении своих физических потребностей. Совершенно неожиданно они бесплатно и сытно поели и теперь захотели еще. Но у человека есть иной голод и иная жажда – их может утолить только Иисус. В человеке живет жажда истины, а истина Божия только в Нем; в человеке живет жажда жизни, но лишь Он дает жизнь и всю полноту жизни. В человеке живет жажда любви, но только Он дает любовь, которая превозмогает грех и смерть. Лишь Христос может утолить жажду сердца и голод души.
Почему Он может это? «На Нем положил печать свою Отец Бог», – в этом заложена сокровенная истина. В книге Г. Б. Тристрама «Восточные обычаи в библейских странах» есть очень интересный раздел, посвященный печатям в античном мире. Подлинность документа удостоверяли не подписью, а печатью. Коммерческий или политический документ был действительным, когда на нем стояла печать; завещание было действительно только тогда, когда на нем была печать. Печать на завязанном мешке или корзине гарантировала целостность содержимого. Все пользовались печатями. Тристрам рассказывает о том, как он заключил во время одного своего путешествия договор с погонщиками мулов и носильщиками. Они также поставили на договоре свою печать в знак того, что он является обязательным. Печати изготовлялись из глины, металла или драгоценных камней. В Британском музее в Лондоне хранится большое количество печатей ассирийских царей. Печать отпечатывалась на глине, а глина прикреплялась к документу. Документ исчезал, но печать сохранялась.
У иудейских раввинов была пословица: «Печать Божия – истина». Однажды, говорится в Талмуде, великая синагога (собрание иудейских законников) плакала, молилась и постилась, когда с неба посреди них упал пергаментный сверток. Его развернули и прочитали: там стояло лишь одно слово – Амет, что значит истина. «Это, – сказали раввины, – печать Божия». В древнееврейском Амет пишется тремя буквами: «алеф – первой буквой алфавита; мем -средней и тав – последней буквой. Истина Божия – это начало, середина и конец жизни.
Вот почему Иисус может утолить эту вечную жажду и этот вечный голод. На нем печать Божия, Он – воплощенная истина Божия. Только Бог может утолить жажду души, которую Он сотворил и в которую вложил жажду по Себе Самом.
Комментарии на евангелие от Иоанна. Всемирный Союз баптистов, 1986.