7 причин молчания пасторов в нашем испорченном обществе.
Джон Бёртон Мир
Многие пасторы церквей отказываются противостоять современной публичной культуре, бить тревогу и справляться с сегодняшним политическим кризисом – может, им пора уходить?
Когда Ахав увидел Илию, то сказал ему: «Ты ли это, смущающий Израиля?» И он ответил: «Не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам» (3 Царств 18:17-18).
Бог поднимает новое поколение смелых пророческих посланников, которые бесстрашны и сокрушены весом того, что происходит в нашем мире. Им наплевать, если люди покидают церкви, в которых они служат. Они не ищут почестей или договоров с издателями. Они являются глашатаями в пустыне, новым видом пламенеющих людей, которые не стремятся строить церкви, но очень заинтересованы в том, чтобы противостоять культуре и шокировать народы пророческим помазанием.
Нам нужны смелые лидеры, готовые к конфронтации, сформированные в духе Илии, люди, которые имеют поручение и не боятся разоблачать нечестие на земле. К сожалению, сегодня редко можно встретить таких мужей и жен Божьих.
Хотя я и собираюсь рассказать о семи причинах, по которым пасторы отказываются противостоять культуре или касаться политической темы с кафедры, истина же заключается в том, что я крайне обеспокоен самим фактом того, что мне приходится писать об этом. Как могут мужи и жены, считающиеся Божьими, просто продолжать преподавать типичные послания в духе воскресной школы каждое воскресное утро, когда эскалация кризиса в мире требует немедленной и руководимой Духом реакции?
Пасторы, пришло время покаяться за ваше молчание или отойти в сторону! Покайтесь в своих вымученных, не впечатляющих и эгоистичных попытках вырастить свою церковь. Покайтесь в том, что вы – «невидимки», а не пророки. Покайтесь в том, что вы слишком осторожны, в то время, как вы призваны рисковать всем. Покайтесь в том, что любой ценой избегаете полемики и стремитесь, чтобы ваши люди были «счастливы». Вы потеряли свой голос!
Мы живем во времена, когда младенцев убивают, и многие люди проводят кампанию в поддержку того, чтобы убивать тех, кто выжил во чреве. ЛГБТ-активизм сковывает и затуманивает мозги, и закрывает рот большей части церкви, так как эти люди навязывают нам свои мерзкие убеждения. Порнография и торговля людьми уничтожают миллионы. Что скажете вы?
«Если Ты можешь что-то сделать с нами и через нас, тогда, пожалуйста, Боже, сделай что-нибудь без нас! Минуй нас и возьми людей, которые сейчас еще не знают Тебя!» (Леонард Равенхилл, «Почему пробуждение останавливается: классика пробуждения»)
7 причин молчания церквей в безнравственном обществе.
1. Страх из лидеров перед людьми
«И всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5)
Страх перед людьми, пожалуй, самая очевидная причина такого молчания, хотя я не верю, что в большинстве случаев это самая серьезная причина. Тем не менее, это правда, что многие пасторы боятся идти на конфронтацию. Им не хватает уверенности в своей способности разбить аргументы и смело продвигаться вперед. Именно Святой Дух производит эту смелость, и, к сожалению, это правда, что многие пасторы не исполнены Святым Духом в своей жизни.
Также верно, что многих пасторов заставляют молчать советы, старейшины и другие люди, проявляющие контроль в церкви. Может быть легко уступить требованиям и ожиданиям разных людей, которые способны серьезно усложнить жизнь пастора, если он не будет поступать так, как они того хотят.
Противоположностью страха перед человеком может быть страх Господень. Где сегодня трепет на наших кафедрах? Где в наших церквях тревожный, тяжелый страх Божий? Что нужно для того, чтобы страх перед людьми был вытеснен страхом перед Господом? Просто потрясает величина страха перед людьми — он настолько велик, что пасторы сегодня изо всех сил стремятся сохранить «мир», вместо того, чтобы призывать людей в места срочного реагирования на угрожающий, смертоносный дух эпохи.
Меч будет разделять, и те, кто связан страхом перед людьми, будут держать этот меч в ножнах, — если он у них вообще есть. «Человек, который близок с Богом, никогда не будет запуган человеком» (Леонард Равенхилл)
2. Страх церкви потери власти, стабильности, денег.
Когда Пилат увидел, что он не может одержать победу, а что начались волнения, он взял воду и умыл руки перед толпой, сказав: «Я не повинен в крови этого человека, решайте сами» (Мф. 27:24, совр. пер.)
Я верю, что страх перед утратой является еще большей мотивацией для пасторов держать свои рты закрытыми. Сегодня у нас есть пасторы, которые являются эдакими «невидимками», а не пророками; специалистами формулировать свои мысли и слова таким образом, чтобы никоим образом не обидеть, не оскорбить и не выразить несогласие. Они сосредоточены на том, чтобы быть сбалансированными и уравновешенными, избегать противоречий и развивать счастливую, ободряющую атмосферу в церкви, которая помогает удостовериться, что никаких потерь попросту нет. Люди остаются на своих местах, деньги продолжают поступать, — и все счастливы.
Пилат вел бы себя иначе, если бы не было угрозы беспорядков и потери его положения и влияния. Он сдался, потому что боялся потерь. Хотя довольно неприятно сравнивать пастора с человеком, который предал Иисуса на смерть, мы должны посмотреть правде в глаза. Вместо того, чтобы поступить правильно, Пилат сдался. Пасторы слишком часто обращаются к Иисусу сегодня, отвергая Его указания, поскольку они кажутся слишком затратными и рискованными. Серьезные потери, конечно, еще впереди.
Пасторы правы. В тот миг, когда они на самом деле обретут твердое мнение и займут уверенную позицию по спорной теме, — несомненно, они подвергнутся обрезке.
Хотя сегодня и есть некоторые совершенно удивительные церкви, в большинстве остальных вы не услышите проповедей, которые бросают вызов вашему богословию, вызывают обиду или каким-либо образом провоцируют вас. Когда в последний раз вы слышали проповеди об абортах, гомосексуальности, порнографии или других проблемах современного общества? Когда в последний раз ваш пастор пронзил атмосферу пророческим помазанием в ответ на то, что происходит в нашем обществе? В некоторых церквях это случается. В большинстве, все-таки, нет. Почему? Страх потери. Пасторы не могут позволить себе терять людей, деньги или свою мечту о счастливой, растущей церкви.
3. У них нет настоящей молитвенной жизни
«Пасторам, которые не молятся хотя бы два часа в день, грош цена» (Леонард Равенхилл) Этот очевидно и просто. Если пасторы не проводят время в огне ходатайства, они просто не будут предупреждены в духе о многом из того, что происходит. И наоборот, абсолютно невозможно жить в молитвенной комнате и при этом не слышать голос Бога и не увидеть текущий кризис на земле.
Пребывание в месте молитвы приведет к тому, что страх перед человеком станет просто смехотворным. Страх потери — это цена, которую люди готовы заплатить. Их страстным желанием больше не будет построение их собственной мечты, но они возжаждут быть голосом вопиющего в пустыне, разрушать крепости и отказываться молчать!
Петр превратился из человека, движимого страхом, в пример бесстрашия, проведя десять дней в молитвенной комнате и весть Пятидесятницы, которую уже нельзя было проигнорировать.
«Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян. 2:22-24).
4. Они неправильно понимают руководящее предназначение церкви
Я уже долгое время разочарован искаженным пониманием цели церкви, — это буквально эпидемия нашего времени. Смысл, основополагающая цель церкви состоит в том, чтобы быть молитвенным домом для всех народов. Более того, «экклесия» — это правящее собрание. Под апостольским руководством церковь призвана быть правящей силой в городе.
К сожалению, многие пасторы и члены церквей полагают, что церковь — это не что иное, как место для встреч, пения, обучения и участия в различных служениях, программах и проектах. Конечно, есть много дополнительных служений и проектов, которые абсолютно уместны и ценны, но они никогда не смогут заменить основной призыв — молиться и управлять. Пасторы должны без всяких оговорок реагировать на кризис в стране, поскольку именно им поручено это делать! Они были уполномочены, рукоположены, помазаны и им было дано поручение вторгаться во тьму и повелевать в Духе!
5. Они хотят держаться подальше от политики
«Не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:28-29) Многие пасторы показывают, что они намеренно остаются вне политики. Часто они сообщают об этом, словно действуя в некой форме мудрости или осторожности, хотя на самом деле они отрекаются от своих обязанностей.
Мы призваны законодательствовать. Мы призваны управлять. Если церковь — это, по сути, правительственный институт, как я уже отмечал в предыдущем пункте, тогда тот факт, что пасторы не занимаются политическими вопросами в стране — это какая-то бессмыслица. Часто желание избежать вопросов, связанных с политикой, связано со страхом перед людьми и страхом потери. Они понимают, что момент, когда они вовлекутся в политику, станет моментом, когда они проведут черту на песке. Нам нужны лидеры, а не менеджеры. Нам нужны люди, которые смело проведут эту линию и дадут понять, что их не остановить, поскольку они справятся с кризисом.
Мы не были бы так обеспокоены поиском подходящего кандидата на должность, будь то мэр города или президент Соединенных Штатов, если бы у наших церковных лидеров была смелость и они бы вверили себя теме политического лидерства. Мы должны реагировать на вопросы, связанные с политикой, так же, как и Пётр. Мы должны подчиняться Богу, а не людям.
6. Они просто хотят проповедовать Библию
«Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иакова 1:22) Конечно, говорить, что «мы просто хотим сосредоточиться на Библии», — это звучит духовно, но невозможно делать только это. Вы не можете просто проповедовать Библию и игнорировать то, что происходит в обществе. Как быть со всеми свидетельствами об апостолах и других христианах, которые противостояли культуре, злу и духу века?
Если они проповедуют и преподают Библию, они должны строить свою жизнь и служение по образцу людей, жизнь которых они изучают. Нам нужны пасторы с духом Илии. Где те, кто ведет, как Гедеон, и разрушает нечестивые культурные алтари? Без сомнения, мы должны быть не только слушателями, но и делателями. Если эти герои веры противостояли безнравственной культуре, то и мы должны.
7. Неправильное богословие и культура позитива
«В один прекрасный день какая-нибудь простая душа возьмет Книгу Божью, прочитает её и поверит в то, что там написано. Вот тогда всем нам станет стыдно» (Леонард Равенхилл)
Сегодня есть учения, которые фокусируются только на позитиве и ободрении. Они могут черпать в этом силы, и это дает им право игнорировать негативные и тревожные актуальные вопросы. Это испорченные учения о ложной благодати, и они представляют угрозу призыву церкви перейти в наступление против зла в этом мире.
Перевод — Оксана Бёрнс