Великая история Бытия предназначена каждому человеку.
Бог Есть, Администратор
«В начале сотворил Бог небо и землю» (1:1).
Д-р Артур Комптон, лауреат Нобелевской премии в области физики в 1923 г., сказал о своей вере в Чикаго Дейли Нъюс, 12 апреля 1936 г.: «Для меня вера начинается с осознания того, что вселенную и человека создал некий высший разум. Мне не трудно в это верить, ибо бесспорно, что там, где есть план, есть и разум: упорядоченная, открывающаяся нам все новыми сторонами вселенная является доказательством истинности наиболее величественного утверждения, когда-либо произносимого, — “в начале Бог»».
На протяжении этого неопределенного периода времени существовал Бог. Нам не дано знать продолжительности времени начала.
«Земля же была безвидна и пуста…» (1:2).
Ни один человек не знает, как долго продолжалось такое состояние. Знает это один Бог. Меня тогда не было. И вас тогда тоже не было. Вы никогда не встречались с тем, кто тогда был, и никогда не читали о нем. Только Бог был там в начале, когда Он творил небо и землю. Как Он это делал, Его тайна.
Перечитайте Быт. 1:3-25. Бог создает ночь и день, разделяет воды и создает землю и моря. Он дает жизнь растительному миру. Затем Он создает солнце, луну и звезды. Вы можете увидеть из текста, какое удовольствие Бог получает от Своего творения. Бог работает, и это радостно. “И увидел Бог, что это хорошо». Сотворив растения и животных такими, чтобы они производили “по роду своему”, Бог создал огромную биологическую систему: вид, род, семья, порядок, класс и филюм.
“Сотворим человека по образу Нашему…” (1:26, 27).
После этого Бог подошел к Своему величайшему творению. Он сотворил человечество, подобное Ему. Деятельность Бога по отношению к человечеству определяется словами “сотворил”, “создал”, “сделал”. Из ничего Бог создал человечество с духом, подобным Его духу. Множественное число (“сотворим”) указывает на Троицу, присутствовавшую при сотворении мира, и напоминает нам об Ин. 1:1-3, где Христос не только присутствует при сотворении, но и активно участвует в нем вместе с Богом Отцом и Святым Духом. Обратите внимание также на то, что Бог создал человечество двуполым еще до того, как были созданы какие-либо другие отношения. В мире, запутавшемся в проблеме “пола», важно не забывать, что Бог сотворил “мужчину и женщину” еще до грехопадения человечества. Он сказал, что это “хорошо», как и все Божье творение. Бог сказал, что пусть они владычествуют над всем этим: над рыбами, птицами, скотом, землей и другими существами. Он велел им плодиться и размножаться, и наполнять землю, и обладать ею.
«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (1:31).
Улавливаете ли вы тему о Боге, которая проходит через все это? Перед вами история глубокой радости Бога. Он создает птиц, животных и человечество в момент радости. Перед нами история человеческой жизни. Задумывались ли вы над чем-нибудь больше, чем над нашим происхождением? Мы не просто результат какой-то случайности. Мы появились в результате особого момента радости Бога. Бог создал всех мужчин, женщин, детей по образу Своего духа.
История взаимоотношений
Быт. 2:1-25 — это глава 1 под увеличительным стеклом.
Глава 1 — это история происхождения. Глава 2 — это история взаимоотношений. Взаимоотношения первого рода рассказывают нам о Боге и человечестве. В них радость, близость и общность. В них свобода, ясность и торжество. В них любовь, мера и гармония. В них общение, понимание и единство. Бог хочет, чтобы было именно так между Ним и величайшим из всех Его творений — мужчиной и женщиной.
Есть в этой главе и история взаимоотношений второго рода. Это рассказ о человечестве и планете. Бог ставит человечество над его окружением и велит ему “наполнять землю и обладать ею». Он дает указание человеку, как это делать. Он уже сказал мужчине и женщине в Своем благословении: “Владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле». Мужчина и женщина — хозяева, а не слуги планеты Земля. Мужчина и женщина живут в таких же границах, какие Бог установил для всего Своего творения. Эти границы дают форму, порядок и гармонию. Человечество питает, возделывает и защищает всю Божью землю. Это священное доверие.
Третий род взаимоотношений — это взаимоотношения мужчины и женщины, то есть мужа и жены. Читая 2:23, где речь идет о сотворении жены, вы чувствуете радость этого события:
«И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа».
Слово “вот» совсем не передает эмоциональную наполненность еврейского слова, переводом которого оно служит. Мы переводим его словом “вот» по той простой причине, что лучшего слова у нас нет. Если бы я переводил это еврейское слово, то я бы написал так, что, когда Адам впервые увидел Еву — когда муж впервые увидел свою жену, познакомившись перед этим со всеми другими творениями Бога, то он воскликнул: “О! Ах!” Здесь подлинная радость. На месте Адама, как бы вы общались со звездой? А как рыба слушает человека? Бог увидел, что нехорошо быть человеку одному. Поэтому Он сотворил ему помощника, подобного ему. “О! Ах!» Радость мужчины и женщины, мужа и жены. “Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей”. Это не то, что птицы, рыбы, планеты и звезды.
«Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (2:24, 25).
Не было ничего постыдного в этих взаимоотношениях. Наоборот, это были взаимоотношения, характеризовавшиеся заботой, общностью, единством, близостью, постоянством, удовольствием и смехом. Они были уникальными и особенными. В них была трогательность и радость, достоинство и ценность, важность и самоуважение.
Важность “великой истории”
В чем сила “великой истории”? Позвольте мне назвать пять доказательств величия этой истории. (1) Она учит нас, какими должны быть наши главные взаимоотношения. (2) Она заставляет нас поклоняться Богу, а не себе. Она заставляет нас удивляться. Она заставляет нас обратить наш взор от планеты Земля к небесам и Богу. (3) Она поднимает великие вопросы, отвечает на часть из них и решает основные проблемы людей. (4) Она помогает нам понять остальную Библию. (5) Ее можно рассказывать снова и снова, и каждый раз она будет отличаться свежестью и новизной.
“Великая история” — это история, которую мы берем на веру, потому что единственный, кто там был, — это Бог. “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. …Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:1, 3). Мы принимаем ее верой. Некоторые могут выслушать “великую историю» и не поверить ничему в ней. Позвольте мне процитировать два высказывания двух великих скептиков, которые не поверили Быт. 1 и 2.
Первый, французский философ Вольтер, сказал: «Я содрогаюсь при мысли о том, что в очередной раз пожаловался на это существо из существ. Окидывая внимательным взором эту ужасную картину, я сожалею, что родился…”
Второй, Роберт Ингерсоль, известный как “великий агностик”, сказал: “Жизнь — это узкая долина между холодными голыми пиками двух вечностей. Мы тщетно стремимся заглянуть за эти вершины, мы кричим, что есть силы, но нам отвечает только эхо».
Сравните результаты и последствия скептицизма с результатами веры. В конце своей жизни, озаренной верой, Павел говорит: “…Я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» (2 Тим. 1:12). Накануне своей смерти Павел подтверждает свою веру, говоря: “Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Фил. 4:13).